Las fiestas de Jehová, ¿para Adventistas del Séptimo Día?

[Jerusalém]

¿Desde cuándo existe la verdadera Iglesia? En Hechos 7:38 se habla de la “congregación en el desierto”. Esta palabra“congregación”, que aparece en el Antiguo Testa­mento, tiene exactamente el mismo significado de la pala­bra “iglesia” empleada en el Nuevo. Ambas corresponden a la palabra ekklesia de la versión original griega de los Setenta.

Israel era al mismo tiempo iglesia y Estado. Como reino,fue gobernado durante años por un sistema de jueces que tenían jurisdicción sobre 50, 100, 1000, o más indivi­duos, y más tarde fue instituido un rey. Sin embargo, como congregación o iglesia, Israel siempre estuvo organizado con undirigente (Moisés, Josué, etc.) y los sacerdotes de la tribu de Leví.
La ley mosaica contenía aquellos preceptos ritualistas o ceremoniales que se agregaron al Pacto Anti­guo por razón de las transgresiones.Estuvieron en vigencia hasta la llegada de Cristo y su objeto era enseñar e inculcarles al pueblo el hábito de la obediencia. Se trataba de ofrendas de carne y vino,diversos lavatorios, mandatos físicos. También existían los sacrificios como sustitutos del sacrificio de Cristo.

[DavidM]

Exodo 12

²⁴ Guardaréis esto por estatuto para vosotros y para vuestros hijos para siempre.
HABLA DE LA FIESTA. QUE DEBE CELEBRARCE HASTA QUE SE TERMINEN LAS GENERACIONES.

²⁵ Y cuando entréis en la tierra que Jehová os dará, como prometió, guardaréis este rito.
¿CUAL ES EL RITO?
²⁶ Y cuando os dijeren vuestros hijos: ¿Qué es este rito vuestro?,
²⁷ vosotros responderéis: Es la víctima de la pascua de Jehová, el cual pasó por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando hirió a los egipcios, y libró nuestras casas. Entonces el pueblo se inclinó y adoró.

ES EL COREDERO QUE REPRESENTABA A CRISTO, QUE IBA A MORIR POR NUESTROS PECADOS. ESE ES EL RITO EL CORDERO NO LA FIESTA. NO CONFUNDAS.

EXODO 12

⁴⁶ Se comerá en una casa, y no llevarás de aquella carne fuera de ella, ni quebraréis hueso suyo.

JUAN 19

³² Vinieron, pues, los soldados, y quebraron las piernas al primero, y asimismo al otro que había sido crucificado con él.
³³ Mas cuando llegaron a Jesús, como le vieron ya muerto, no le quebraron las piernas.
³⁴ Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua.
³⁵ Y el que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero; y él sabe que dice verdad, para que vosotros también creáis.
³⁶ Porque estas cosas sucedieron para que se cumpliese la Escritura: No será quebrado hueso suyo.

La fiesta de la pascua es la única de las 7 fiestas que se ha cumplido hasta ahora. Pero igual se debe seguir guardando por que fue ordenada en estatuto perpetuo.

Obviamente no tienes respuestas para Colosenses 2:14-17 y Gálatas 4:8-10 excepto el decir que si las fiestas son anuladas, también lo estaría el sábado semanal. Obviamente estos dos textos fueron escritos después de los que muestras del Antiguo Testamento, por lo cual están vigentes. En cuanto a tu estipulación de que no se pueden anular unas cosas (las fiestas) sin anular también la otra (el Sábado semanal), existen dos notables diferencias entre ambas cosas:

1. El Sábado semanal existía desde antes de pecado y fue santificado por Dios desde la misma primera semana de la creación, aun antes de existir el primer Israelita o Judío.

2. El Sábado semanal es parte de los mandamientos de Dios que en el Nuevo Testamento aparecen como requisitos a ser guardados por los cristianos (1 Corintios 7:19) y que serán guardados por el último pueblo de Dios que estará en la tierra cuando Cristo venga (Apocalipsis 14:12). Vuelvo y repito, el sábado semanal es parte de los mandamientos de Dios, los sábados ceremoniales y fiestas de Jehová no lo son.

Como resumen:

3. La vigencia del Sábado semanal es independiente y transciende la existencia del pecado o de la muerte de Cristo para cumplir el simbolismo de los días de fiestas y demás ritos. El sábado se observó antes y después del pecado, al igual que antes y después de la muerte de Cristo.

[dene jose]

Casi todo el mundo cree que los días de fiesta y de reposo anuales guardados por la antigua Israel han sido abolidos. No obstante, la historia eclesiástica revela que la verdadera Iglesia en sus principios continuó observando estos días santos, instituidos por Dios, durante unos cuatro*cientos años después de la resurrección.

De la manera que aquellos que tienen por costumbre guardar el domingo suelen adoptar de antemano una acti*tud de prejuicio hacia todo argumento que tienda a demos*trar la validez de la observancia del sábado semanal, considerando esos argumentos como herejías, y si los exa*minan es sólo con el ánimo de refutarlos; asimismo, será simplemente humano y natural, si no estamos prevenidos, recibir con espíritu de prejuicio toda presentación de estos días de reposo anuales.
Sin embargo, no olvidemos que “al que responde pala*bra antes de oír, le es fatuidad y oprobio” (Pr. 18:13).
Por lo tanto, sometámonos voluntariamente a Dios; entreguémonos con el corazón libre de prejuicios, con la mente abierta y deseosa, no de ratificar nuestros propios conceptos sino de encontrar la verdad. Con reverencia ante la Palabra sagrada, pidamos humildemente a Dios que nos conceda la guía de su Espíritu Santo. Y en esta actitud devota, sumisa, anhelante pero al mismo tiempo prudente y cuidadosa.

Las objeciones serán probablemente las mismas que suelen esgrimirse cuando se intenta echar por tierra la verdad acerca del sábado semanal. Porque el sábado sema*nal y los sábados anuales se mantienen o se caen juntos. Los argumentos empleados para combatir al primero son los mismos empleados para combatir a los segundos, y si fueran correctos y pudieran sostenerse, entonces seria abo*lido el sábado semanal.

Argumentos tales como: “Los sábados anuales son parte de la ley mosaica”, o “Se ofrecían sacrificios en los sábados anuales”, o “Colosenses 2:16 anula los días de reposo anuales” carecen de todo fundamento bíblico.
Porque los sábados anuales no fueron parte de la ley mosaica sino que se instituyeron antes de ser dictados los mandatos ritualistas de dicha ley. El hecho de que se ofrecieran sacrificios en el sábado semanal no anula la observancia del mismo. Es de notar que todos los días del año se ofrecían sacrificios (Nm. 28:3).

Colosenses 2:16 se refiere no sólo a los sábados anuales sino a los días anuales, a la luna nueva mensual y también al sábado semanal. Cuandoquiera que la Biblia utilice la expresión “días de reposo” con luna nueva y días santos, está haciendo referencia a los sábados semanales, a los días de luna nueva y a los días santos o días de fiesta anuales. En Colosenses 2:16 “días de reposo” quiere decir el día de reposo semanal.

Compara (1 Cr. 23:31) con (2 Cr. 2:4; 31:3); (Esdras 3:5); (Neh. 10:33) y (Ez. 46:3). Si la epístola a los Colosenses invalida lo uno, entonces también abroga lo otro.

Escudriña las escrituras.

Una cosa son los sabados anuales o como los quieras llamar caracterizados por una serie de requisitos ceremoniales y utilizados para celebrar determinadas fiestas.

Mientras que otros son los sábados semanales establecidos desde la misma creación y dados a la humanidad en los 10 mandamientos.

Espero esto no sea un trampolín más para evadir que te quedaste sin argumentos en cuanto a las fiestas

[dene jose]

Discúlpame Super Moderator pero no son las fiestas de los judíos o israelitas, son de Jehová.

Levítico 23

1 Habló Jehová a Moisés, diciendo:
² Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes de Jehová, las cuales proclamaréis como santas convocaciones, serán estas:

⁴⁴ Así habló Moisés a los hijos de Israel sobre las fiestas solemnes de Jehová.

De Jehová dadas a los israelitas. Igual eso no es argumento para decir que siguen vigentes porque está claro que eran "sombra de lo que había de venir"(Col 2:17) y que fueron abolidas(Col 2:14-17).

[luisdiazf17]

Acá Pablo esta afirmando la fiesta. Está celebrando la fiesta de la Pascua con panes sin levadura.
1 Corintios 5
⁷ Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.
⁸ Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.

Que vas a decir ahora Super Moderator, Que Pablo estaba equivocado.

este es un problema comun ,se usa solo una parte de las escrituras para decir algo que esta no dice .

1 .- 5:1 a 6 , hay entre vosotros fornicacion ....,7,8 por lo que en estos pasajes les señala que deben despojarse de toda maldad ,y de toda malicia ,esto es por que en exod 12 :8 al 19 ver 15 ,esto por que nada fermentado debe permanecer en la Iglesia vers 13 ,.

2.- la referencia a la fiesta es muy probable que sea por que se acercaba a la pascua o por que ya habia pasado por eso usa la ilustracion sobre la levadura y la busqueda de esta en las casas de los judios que tenian que desparecer toda levadura cerca a ellos ,la mencion que Pablo hace de la fiesta de Pentecostes en 16:7,8 vemos como usa las fiestas como un calendario para fijar las fechas en la que se encuentra .

3.-como hemos visto ,Pablo no esta celebrando fiesta ,por que esto asi esta en el original no es la Fiesta de la pascua ,si no solamente fiesta ,por lo que pretender usar este verso para decir que las fiestas estan vigentes es un error ." asi que hagamos fiesta " RVR

4.- Pablo no estaba equivocado al usar el calendario litrugico Judio como un calendario para fijar fechas pero no celebraba las fiestas judias fuera de Israel ya que solo en Israel estas eran obligatorias por ser una ley nacional .

QDTB.

[luisdiazf17]

Casi todo el mundo cree que los días de fiesta y de reposo anuales guardados por la antigua Israel han sido abolidos. No obstante, la historia eclesiástica revela que la verdadera Iglesia en sus principios continuó observando estos días santos, instituidos por Dios, durante unos cuatro*cientos años después de la resurrección.

De la manera que aquellos que tienen por costumbre guardar el domingo suelen adoptar de antemano una acti*tud de prejuicio hacia todo argumento que tienda a demos*trar la validez de la observancia del sábado semanal, considerando esos argumentos como herejías, y si los exa*minan es sólo con el ánimo de refutarlos; asimismo, será simplemente humano y natural, si no estamos prevenidos, recibir con espíritu de prejuicio toda presentación de estos días de reposo anuales.
Sin embargo, no olvidemos que “al que responde pala*bra antes de oír, le es fatuidad y oprobio” (Pr. 18:13).
Por lo tanto, sometámonos voluntariamente a Dios; entreguémonos con el corazón libre de prejuicios, con la mente abierta y deseosa, no de ratificar nuestros propios conceptos sino de encontrar la verdad. Con reverencia ante la Palabra sagrada, pidamos humildemente a Dios que nos conceda la guía de su Espíritu Santo. Y en esta actitud devota, sumisa, anhelante pero al mismo tiempo prudente y cuidadosa.

Las objeciones serán probablemente las mismas que suelen esgrimirse cuando se intenta echar por tierra la verdad acerca del sábado semanal. Porque el sábado sema*nal y los sábados anuales se mantienen o se caen juntos. Los argumentos empleados para combatir al primero son los mismos empleados para combatir a los segundos, y si fueran correctos y pudieran sostenerse, entonces seria abo*lido el sábado semanal.

Argumentos tales como: “Los sábados anuales son parte de la ley mosaica”, o “Se ofrecían sacrificios en los sábados anuales”, o “Colosenses 2:16 anula los días de reposo anuales” carecen de todo fundamento bíblico.
Porque los sábados anuales no fueron parte de la ley mosaica sino que se instituyeron antes de ser dictados los mandatos ritualistas de dicha ley. El hecho de que se ofrecieran sacrificios en el sábado semanal no anula la observancia del mismo. Es de notar que todos los días del año se ofrecían sacrificios (Nm. 28:3).

Colosenses 2:16 se refiere no sólo a los sábados anuales sino a los días anuales, a la luna nueva mensual y también al sábado semanal. Cuandoquiera que la Biblia utilice la expresión “días de reposo” con luna nueva y días santos, está haciendo referencia a los sábados semanales, a los días de luna nueva y a los días santos o días de fiesta anuales. En Colosenses 2:16 “días de reposo” quiere decir el día de reposo semanal.

Compara (1 Cr. 23:31) con (2 Cr. 2:4; 31:3); (Esdras 3:5); (Neh. 10:33) y (Ez. 46:3). Si la epístola a los Colosenses invalida lo uno, entonces también abroga lo otro.

Escudriña las escrituras.

1.-" cuatrocientos años " de donde sacas esto ?

2.-" la validez de la observancia del sabado semanal " ,pero esto no es el tema ,Ud. plantea que las fiestas estan vigentes y esto no es verdad ,solo los Catolicos tienen un calendario liturgico muy parecido al judio ,por eso vemos que las semanas santas coinciden con la celebracion de la pascua judia ,solo ellos aceptan que " santificaras las fiestas " que te parece esto tu planteamiento es el mismo que usan ellos para decir que se debe observar las fiestas ,es mas si estudiaras lo que piensan ellos podrias defender mejor tu posicion un libro interesante es el de Bacciocchi sobre las fiestas .pero como dije antes las fiestas no tienen relacion con los Cristianos ,no es verdad que no todos los que apoyan el dia domingo interpretan Col 2:16 de la misma forma Barnes , comentarista sostiene que los sabados semanales no estan incluidos en la declaracion de Col ,por lo que el reposo del septimo dia es preservado por que este se encuentra en la parte moral de la Ley es decir el decalogo y algunas otras en los demas libros ,pero solo es el espiritu de este el que sobrevive es decir que lo moral del reposo ,lo bueno sobrevive ,es decir un reposo en un dia septimo ,por lo que los cristianos podemos guardar el sabado u otro dia alejado de las demas obligaciones de la ley pero reposamos o nos congregamos como lo pide Dios honrando al creador y la rresurreccion de nuestro SEÑOR .no porque observemos ningun dia Gal 4:10

3.-" o se caen juntos " esto es verdad , pero el espiritu de la Ley sobrevive ,Pablo nos insta a congregarnos por lo que el dia que lo hagamos no afecta nuestra relacion con el SEÑOR ,voluntariamente los Judios seguian con el sabado y algunos cristianos empezaban con el primer dia o el octavo dia ,ya que la letra de la Ley quedaba sin efecto sobre los cristianos el espiritu de la misma era cumplido por ellos , el amar al projimo y a Dios era la norma de ellos ,congregarse un dia para la celebracion de la rresurreccion del SEÑOR es bueno lo mismo que el reposo sabatico honrando la creacion ,uno de siete esta es la norma ,pero vemos como solo es el reposo , el cesar de nuestras labores sobreviven ,pero los sacrificios y las demas costumbres fenecen con la Ley por eso las fiestas ,lunas nuevas y sabados no tienen relacion mas con los Cristianos sean Adventistas o Evangelicos .

4.-" todos los dias se ofrecian " es verdad ,pero este sacrificio daba sustento a los dias de fiestas ,lunas nuevas y sabados es verdad que al abolir esto se anula directamente a estos dias y los convierte en dias comunes ,pero es verdad que Pablo nos insta a congregarnos el no dice que dia debemos congregarnos pero la historia señala que los cristianos se congregaban ambos dias unos por que decendian de los judios y otros que recordaban al rresurreccion ,no creo que el dia sea importante lo importante es por que se congrega uno ese dia ,pero la letra esta muerta no tiene efecto legal por lo que las fiestas y sus obligaciones estan alejadas del cristiano .lo que esta anulado no es el reposo o el cesar de nuestras labores en un dia lo que esta anulado es la letra ,la letra pide no trabajar o hacer algun esfuerzo ,ademas los sacrifios ,esto la letra esta sin efecto no puede tocarnos ya que nadie debe juzgar a otro por reposar o no reposar ,o la forma en que se observa , esto tambien podria aplicarse a las fiestas ,esto tambien es verdad ,pero solo si se desea hacer no por que esto se obligatorio o que el nos lo pida ,ya que Dios no nos pide que sigamos con las tradiciones antiguas que eran un yugo dificil de llevar .

5.-" se refiere al sabado semanal " interesante que reconozcas esto ," entonces si invalida lo uno tambien abroga lo otro " este recurso es desesperado , como dije antes lo moral ,lo bueno del cuarto mandamiento es preservado que reposemos o nos congregemos en un dia especifico es bueno y no puede dejarse de lado ,es por eso que Pablo nos insta a congregarnos la verdad es que muchos cristianos se reunian en el primer dia o el octavo dia ,pero si ellos podian reunirse ese dia por que la letra de la ley esta si efecto legal ,los judios tambien podian reposar el dia sabado lo mismo cualquier critianos que quisiera hacerlo ya que no estamos obligados por la letra pero si honramos el espiritu de la ley , al reunirnos un dia especial para El ,no sacrificamos ni apedreamos a alguien por no cumplir la letra ya que esta no tiene efecto legal .

QDTB.

[Jerusalém]

1.-" cuatrocientos años " de donde sacas esto ?

2.-" la validez de la observancia del sabado semanal " ,pero esto no es el tema ,Ud. plantea que las fiestas estan vigentes y esto no es verdad ,solo los Catolicos tienen un calendario liturgico muy parecido al judio ,por eso vemos que las semanas santas coinciden con la celebracion de la pascua judia ,solo ellos aceptan que " santificaras las fiestas " que te parece esto tu planteamiento es el mismo que usan ellos para decir que se debe observar las fiestas ,es mas si estudiaras lo que piensan ellos podrias defender mejor tu posicion un libro interesante es el de Bacciocchi sobre las fiestas .pero como dije antes las fiestas no tienen relacion con los Cristianos ,no es verdad que no todos los que apoyan el dia domingo interpretan Col 2:16 de la misma forma Barnes , comentarista sostiene que los sabados semanales no estan incluidos en la declaracion de Col ,por lo que el reposo del septimo dia es preservado por que este se encuentra en la parte moral de la Ley es decir el decalogo y algunas otras en los demas libros ,pero solo es el espiritu de este el que sobrevive es decir que lo moral del reposo ,lo bueno sobrevive ,es decir un reposo en un dia septimo ,por lo que los cristianos podemos guardar el sabado u otro dia alejado de las demas obligaciones de la ley pero reposamos o nos congregamos como lo pide Dios honrando al creador y la rresurreccion de nuestro SEÑOR .no porque observemos ningun dia Gal 4:10

3.-" o se caen juntos " esto es verdad , pero el espiritu de la Ley sobrevive ,Pablo nos insta a congregarnos por lo que el dia que lo hagamos no afecta nuestra relacion con el SEÑOR ,voluntariamente los Judios seguian con el sabado y algunos cristianos empezaban con el primer dia o el octavo dia ,ya que la letra de la Ley quedaba sin efecto sobre los cristianos el espiritu de la misma era cumplido por ellos , el amar al projimo y a Dios era la norma de ellos ,congregarse un dia para la celebracion de la rresurreccion del SEÑOR es bueno lo mismo que el reposo sabatico honrando la creacion ,uno de siete esta es la norma ,pero vemos como solo es el reposo , el cesar de nuestras labores sobreviven ,pero los sacrificios y las demas costumbres fenecen con la Ley por eso las fiestas ,lunas nuevas y sabados no tienen relacion mas con los Cristianos sean Adventistas o Evangelicos .

4.-" todos los dias se ofrecian " es verdad ,pero este sacrificio daba sustento a los dias de fiestas ,lunas nuevas y sabados es verdad que al abolir esto se anula directamente a estos dias y los convierte en dias comunes ,pero es verdad que Pablo nos insta a congregarnos el no dice que dia debemos congregarnos pero la historia señala que los cristianos se congregaban ambos dias unos por que decendian de los judios y otros que recordaban al rresurreccion ,no creo que el dia sea importante lo importante es por que se congrega uno ese dia ,pero la letra esta muerta no tiene efecto legal por lo que las fiestas y sus obligaciones estan alejadas del cristiano .lo que esta anulado no es el reposo o el cesar de nuestras labores en un dia lo que esta anulado es la letra ,la letra pide no trabajar o hacer algun esfuerzo ,ademas los sacrifios ,esto la letra esta sin efecto no puede tocarnos ya que nadie debe juzgar a otro por reposar o no reposar ,o la forma en que se observa , esto tambien podria aplicarse a las fiestas ,esto tambien es verdad ,pero solo si se desea hacer no por que esto se obligatorio o que el nos lo pida ,ya que Dios no nos pide que sigamos con las tradiciones antiguas que eran un yugo dificil de llevar .

5.-" se refiere al sabado semanal " interesante que reconozcas esto ," entonces si invalida lo uno tambien abroga lo otro " este recurso es desesperado , como dije antes lo moral ,lo bueno del cuarto mandamiento es preservado que reposemos o nos congregemos en un dia especifico es bueno y no puede dejarse de lado ,es por eso que Pablo nos insta a congregarnos la verdad es que muchos cristianos se reunian en el primer dia o el octavo dia ,pero si ellos podian reunirse ese dia por que la letra de la ley esta si efecto legal ,los judios tambien podian reposar el dia sabado lo mismo cualquier critianos que quisiera hacerlo ya que no estamos obligados por la letra pero si honramos el espiritu de la ley , al reunirnos un dia especial para El ,no sacrificamos ni apedreamos a alguien por no cumplir la letra ya que esta no tiene efecto legal .

QDTB.

Unos dicen el día no salva, otros dicen no hace falta guardar un día y otros dicen cualquier día que guardemos es lo mismo no hay un día especial. Sin embargo la biblia dice que hay un día especial.

No es lo mismo guardar el domingo que guardar el Sábado, para el hombre puede ser lo mismo pero para Dios no es lo mismo.

Romanos 14

5 “Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días”.
(Los que hacemos diferencias entre día y día somos nosotros los que guardamos el Sábado, para nosotros hay 6 días comunes y el Sábado es santo y bendito). Mucha gente no hace diferencia de los días, los consideras todos iguales).
“Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente”. (Cada uno haga lo que quiera dice Pablo)

Veamos quien hace la voluntad del Señor, el versículo 6 lo aclara.

6 “El que hace caso del día, lo hace para el Señor: y el que no hace caso del día, no lo hace para el Señor. El que come, come para el Señor, porque da gracias á Dios; y el que no come, no come para el Señor, y da gracias á Dios”.

Está muy claro, Dios le ordeno a Pablo escribir esto porque él sabía lo que iba a ocurrir cuando transcurriera el tiempo, cuando Jesús se fuera al cielo, que iban a empezar a decir que no hay más ley, no hay mandamiento, no hay día de reposo, no hay nada, cualquier día que uno guarde es lo mismo. La ley llego hasta Cristo.

[luisdiazf17]

Unos dicen el día no salva, otros dicen no hace falta guardar un día y otros dicen cualquier día que guardemos es lo mismo no hay un día especial. Sin embargo la biblia dice que hay un día especial.

No es lo mismo guardar el domingo que guardar el Sábado, para el hombre puede ser lo mismo pero para Dios no es lo mismo.

Romanos 14

5 “Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días”.
(Los que hacemos diferencias entre día y día somos nosotros los que guardamos el Sábado, para nosotros hay 6 días comunes y el Sábado es santo y bendito). Mucha gente no hace diferencia de los días, los consideras todos iguales).
“Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente”. (Cada uno haga lo que quiera dice Pablo)

Veamos quien hace la voluntad del Señor, el versículo 6 lo aclara.

6 “El que hace caso del día, lo hace para el Señor: y el que no hace caso del día, no lo hace para el Señor. El que come, come para el Señor, porque da gracias á Dios; y el que no come, no come para el Señor, y da gracias á Dios”.

Está muy claro, Dios le ordeno a Pablo escribir esto porque él sabía lo que iba a ocurrir cuando transcurriera el tiempo, cuando Jesús se fuera al cielo, que iban a empezar a decir que no hay más ley, no hay mandamiento, no hay día de reposo, no hay nada, cualquier día que uno guarde es lo mismo. La ley llego hasta Cristo.

el tema no es el sabado ,por que te desvias ,vamos busca mas sobre las festividades ,por ejemplo dijiste que solo la pascua fue cumplida ,pero la pascua es seguida por el pentecostes y esta fecha coincide con la entrega de la Ley a los Israelitas pero tambien con la llegada de DIOS ESPIRITU SANTO para los cristianos tanto judios como gentiles si las festividades se tendrian que cumplir esta tambien se habria cumplido lo que negaria lo que expusiste antes " solo la pascua sea cumplido " revisa el libro de Bacciocchi ,para hacer esta conversacion mas interesante o anda a corazones .org ,pagina catolica y busca algo sobre " santificaras las fiestas " sobre el sabado el mandamiento es honrado por los que descanzan un dia a la semana para dedicarlo a DIOS .los Adventistas y los de la Iglesia de Dios lo guardan y me parece bueno .

" esta muy claro " otra vez un recurso desesperado y no textual ,escribiste que habia mas de un texto sobre las fiestas ,hasta ahora nada de lo que presentas apoya tu posicion .

[Jerusalém]

el tema no es el sabado ,por que te desvias ,vamos busca mas sobre las festividades ,por ejemplo dijiste que solo la pascua fue cumplida ,pero la pascua es seguida por el pentecostes y esta fecha coincide con la entrega de la Ley a los Israelitas pero tambien con la llegada de DIOS ESPIRITU SANTO para los cristianos tanto judios como gentiles si las festividades se tendrian que cumplir esta tambien se habria cumplido lo que negaria lo que expusiste antes " solo la pascua sea cumplido " revisa el libro de Bacciocchi ,para hacer esta conversacion mas interesante o anda a corazones .org ,pagina catolica y busca algo sobre " santificaras las fiestas " sobre el sabado el mandamiento es honrado por los que descanzan un dia a la semana para dedicarlo a DIOS .los Adventistas y los de la Iglesia de Dios lo guardan y me parece bueno .

" esta muy claro " otra vez un recurso desesperado y no textual ,escribiste que habia mas de un texto sobre las fiestas ,hasta ahora nada de lo que presentas apoya tu posicion .

Te lo explique por qué hablas mucho del sábado y ni si quiera lo entandes. Y yo no me desvíe del tema. El sábado es la primera fiesta de Dios

[Jerusalém]

De Jehová dadas a los israelitas. Igual eso no es argumento para decir que siguen vigentes porque está claro que eran "sombra de lo que había de venir"(Col 2:17) y que fueron abolidas(Col 2:14-17).

Por lo que se ve --- no tienes idea el significado de las fiestas. Supuestamente avías estudiado las fiestas. Pero no tienes ni idea del significado de cada una. Pablo en Colosenses 2:17 dice que es sombra de lo que ha de venir, no que era sombra de lo que paso. La única fiesta que se cumplió es la de la Pascua. Las demás fiestas ninguna se ha cumplido hasta ahora. Por eso me extraña que me hayas dicho que ya sabias el significado de las fiestas.

Colosenses 2:17
¹⁷ todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.
ES MUY CLARA LA ESCRITURA.

No haces diferencia de ley. No diferencias bien la ley de vida (la ley de la libertad) de la ley ritual.

Colosenses 2 Reina Valera 1909

11 En el cual también sois circuncidados de circuncisión no hecha con manos, con el despojamiento del cuerpo de los pecados de la carne, en la circuncisión de Cristo;
12 Sepultados juntamente con él en el bautismo, en el cual también resucitasteis con él, por la fe de la operación de Dios que le levantó de los muertos.
13 Y á vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os vivificó juntamente con él, perdonándoos todos los pecados,
14 Rayendo la cédula de los ritos que nos era contraria, que era contra nosotros, quitándola de en medio y enclavándola en la cruz;
15 Y despojando los principados y las potestades, sacólos á la vergüenza en público, triunfando de ellos en sí mismo.
16 Por tanto, nadie os juzgue en comida, ó en bebida, ó en parte de día de fiesta, ó de nueva luna, ó de sábados:
17 Lo cual es la sombra de lo por venir; mas el cuerpo es de Cristo.

Colosenses 2 Reina Valera 1960

¹¹ En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo;
¹² sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos.
¹³ Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados,
¹⁴ anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz,
¹⁵ y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.
¹⁶ Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo,
¹⁷ todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.