Los tres Ayes de Apocalipsis

[Josue.Gajardo]

Las trompetas de Apocalipsis han traído bastantes interpretaciones en la Iglesia Adventista del Séptimo día, pero ninguna de las interpretaciones propuestas por los Teólogos Adventistas trae una interpretación satisfactoria y con una buena exégesis. También es curioso que la revelación Divina haya dejado tanto espacio para las trompetas (es el texto más largo de Apocalipsis) especialmente la de los tres "ayees" o últimas tres trompetas.
Quizás la clave para entender o para comprender mucho mejor el Apocalipsis se encuentre en estas tres ultimas trompetas.

Quisiera que compartieran conmigo sus diferentes enfoques de estas trompetas, pero no olvidado el trasfondo veterotestamentario de Apocalipsis, una muy buena exégesis y por supuesto buscando al personaje central de las profecías: Jesucristo, nuestro Señor.

Que el Señor los bendiga!!!

Su hermano en Cristo, Josué Gajardo.

[isabelion]

Quizás se deba a no utilizar la palabra adecuada y desconocer el significado del SHOFAR, en el ANTIGUO TESTAMENTO, especificamente, en el PENTATEUCO, pero sería interesante una relectura del libro de Josue, y la utilización del SHOFAR, en el derrumbe de las murallas de Jerico..........................sería interesante, pienso.....................tu hermana en CRISTO, isabelión.

[Josue.Gajardo]

Quizás se deba a no utilizar la palabra adecuada y desconocer el significado del SHOFAR, en el ANTIGUO TESTAMENTO, especificamente, en el PENTATEUCO, pero sería interesante una relectura del libro de Josue, y la utilización del SHOFAR, en el derrumbe de las murallas de Jerico..........................sería interesante, pienso.....................tu hermana en CRISTO, isabelión.

El contexto veterotestamentario quizás no se deba a Shofar, puesto que la fiesta Judia de las trompetas terminaba justo cuando empezaba el día de la expiación; pero, la última trompeta de Apocalipsis empieza después de que el día de la expiación concluye, es decir, termina con Jesús recibiendo el poder de reinar por los siglos de los siglos (Ap. 11:15), esto nos enfocaría más a las trompetas que aparecen en Josué y no en Shofar.

Dios te bendiga!!!!

[isabelion]

Hermano Josué, no sabes cuando desearía tener tu edad, y comenzar a estudiar, siento que he perdido tiempo valioso, nunca desmayes, la BIBLIA, es un libro hermoso, y en Josué en el libro busca el capítulo 6,16; y si tienes el texto en hebreo verás que sale shofarot, que es el plural de shofar, no escribas trompetas, el término es: SHOFAR, y si revisas el nombre de shofar, el mismo te proporciona interesantes pistas, y fijate que no me habia dado cuenta que el ataque a Jerico, se produce un día séptimo.................................tu hermana en CRISTO, isabelión.........busca el significado de las dos últimas letras en el diccionario....busca far, aunque aparece par.......busca y trata de escuchar el sonido que produce este animal

[neoliberal]

Las trompetas de Apocalipsis han traído bastantes interpretaciones en la Iglesia Adventista del Séptimo día, pero ninguna de las interpretaciones propuestas por los Teólogos Adventistas trae una interpretación satisfactoria y con una buena exégesis. También es curioso que la revelación Divina haya dejado tanto espacio para las trompetas (es el texto más largo de Apocalipsis) especialmente la de los tres "ayees" o últimas tres trompetas.
Quizás la clave para entender o para comprender mucho mejor el Apocalipsis se encuentre en estas tres ultimas trompetas.
Quisiera que compartieran conmigo sus diferentes enfoques de estas trompetas, pero no olvidado el trasfondo veterotestamentario de Apocalipsis, una muy buena exégesis y por supuesto buscando al personaje central de las profecías: Jesucristo, nuestro Señor.
Que el Señor los bendiga!!!
Su hermano en Cristo, Josué Gajardo.

Apreciado hermano Josué:
Realmente en Apocalipsis encontramos más de tres ayes, y que indudablemente deben tener un significado para nosotros.
Me explico: Estos tres ayes podemos identificarlos aquí desde Apocalipsis 9:12: “El primer ay pasó; he aquí, vienen aún dos ayes después de esto”. Aquí aparecen tres ayes;
Quiere decir que la Quinta trompeta es el primer ay.
En Apoc.11:14 dice: “El segundo ay pasó; he aquí, el tercer ay viene pronto”. Significa que el segundo ay comienza cuando terminó el primer ay; entonces comienza en el 9:13 de Apocalipsis que dice: “El sexto ángel tocó la trompeta”. ¿Qué incluye el segundo ay? Incluye toda la sexta trompeta,( incluye el capítulo 10 donde aparece el ángel con el librito abierto, la emisión de los siete truenos, se anuncia que se tiene que profetizar otra vez, y la primera parte del capítulo 11 hasta el verso 14, donde se habla de los dos profetas)
La séptima trompeta incluye las copas, y constituye el tercer ay; pero ese tercer ay incluye siete ayes, algo así como ocurrió en Jericó. Recordemos que Israel primero dio una vuelta, después una vuelta, pero la séptima vez dieron siete vueltas y cayeron los muros.
El tercer ay son siete ayes en uno; es decir, es la consumación plena:
Apoc. 12:12: UN AY
Apoc. 18:10: DOS AYES (AY, AY)
Apoc. 18:16: DOS AYES (AY, AY)
Apoc. 18:19: DOS AYES (AY, AY)
Total: 7 AYES
Interesantísimo estudio, que será enriquecido con la participación de otros hermanos nuestros. Cualquier comentario por favor, le agradeceré hacerlo llegar a mi email: [Solo usuarios registrados y activados tiene acceso a enlaces ]
Bendiciones.

[Josue.Gajardo]

Apreciado hermano Josué:
Realmente en Apocalipsis encontramos más de tres ayes, y que indudablemente deben tener un significado para nosotros.
Me explico: Estos tres ayes podemos identificarlos aquí desde Apocalipsis 9:12: “El primer ay pasó; he aquí, vienen aún dos ayes después de esto”. Aquí aparecen tres ayes;
Quiere decir que la Quinta trompeta es el primer ay.
En Apoc.11:14 dice: “El segundo ay pasó; he aquí, el tercer ay viene pronto”. Significa que el segundo ay comienza cuando terminó el primer ay; entonces comienza en el 9:13 de Apocalipsis que dice: “El sexto ángel tocó la trompeta”. ¿Qué incluye el segundo ay? Incluye toda la sexta trompeta,( incluye el capítulo 10 donde aparece el ángel con el librito abierto, la emisión de los siete truenos, se anuncia que se tiene que profetizar otra vez, y la primera parte del capítulo 11 hasta el verso 14, donde se habla de los dos profetas)
La séptima trompeta incluye las copas, y constituye el tercer ay; pero ese tercer ay incluye siete ayes, algo así como ocurrió en Jericó. Recordemos que Israel primero dio una vuelta, después una vuelta, pero la séptima vez dieron siete vueltas y cayeron los muros.
El tercer ay son siete ayes en uno; es decir, es la consumación plena:
Apoc. 12:12: UN AY
Apoc. 18:10: DOS AYES (AY, AY)
Apoc. 18:16: DOS AYES (AY, AY)
Apoc. 18:19: DOS AYES (AY, AY)
Total: 7 AYES
Interesantísimo estudio, que será enriquecido con la participación de otros hermanos nuestros. Cualquier comentario por favor, le agradeceré hacerlo llegar a mi email: [Solo usuarios registrados y activados tiene acceso a enlaces ]
Bendiciones.

Bendiciones hermano Neoliberal, le agradezco mucho su comentario. Pero, yo me refiero las últimas tres trompetas cuando digo "tres ayees"; sé que se encuentran mas ayees en Apocalipsis, pero el estudio al que yo quiero llegar es de las trompetas y el sentido histórico (las trompetas están en la sección historica de Apocalipsis) y dado a que las trompetas son el paralelismo antitético de los siete sellos, es decir, que las trompetas no deben tratan del pueblo de Dios, sino más bien del pueblo que ataca al pueblo de Dios.

Mi pregunta es, ¿Qué sentido histórico tienen las siete trompetas?

[isabelion]

El shofar, se dejaba oir en los sacrificios, era un llamado al pueblo hebreo, para presenciar el acto de la ofrenda, nuestro ofrenda perfecta es JESÚS, pues eso se tocan los siete shofar, la ofrenda perfecta ha hecho su obra, nosotros creer en EL, es nuestro compromiso, el sonido del shofar, en sus letras, tiene la palabra TORO, el toro era el culmen del sacrificio, era un toro criado, y con una marca especial, que lo hacia digno del sacrificio, nuestro Jesús, PASO POR TODAS LAS ETAPAS QUE LO SELLAN COMO UN JUDÍO PERFECTO, su nacimiento, su circuncisión, al octavo día, el sonido del SHOFAR, indica el sacrificio perfecto fue consumado para la eternidad, el ciclo se ha cumplido. Me gustaría que consiguieras el libro de las raíces hebreas, con ese libro sería más fácil tu estudio................tu hermana en CRISTO, isabelión.

[Antonio Navarro]

Hola: Hno. Josue El Apostol Pablo nos advierte que todos devemos ensenar las mismas cosas 1corintios1:10. asi que ponte a pensar si nuetros Teologos estan todos predicando lo mismo, con tu comentario medoy cuenta que no. unos como el Pastor Gambeta ensena que son literales y que estan en el futuro.cuando tu lees la sexta trompeta. Pensar que un caballo, debe tener una cola de serpietes, una cabeza de leon, y una boca de la que arroja fuego, humo, y azufre cuan completa y fantasticamente imposible! por lo tanto esta contra natural y grotesca combinacion rebela que la verdad de las siete trompetas debe ser abierta unicamente por la llave de la interpretacion simbolica, y de aqui que la Biblia misma debe explicar. Hermano Josue mi nombre es Antonio Navarro. Si quieres saber mas de las trompetas escribeme a mi e-mail [Solo usuarios registrados y activados tiene acceso a enlaces ] y podriamos empesar la interpretacion de las siete trompetas una por una. Que Dios te bendiga, disculpa por la mala ortografia mi computadora no habla espanol.

Las trompetas de Apocalipsis han traído bastantes interpretaciones en la Iglesia Adventista del Séptimo día, pero ninguna de las interpretaciones propuestas por los Teólogos Adventistas trae una interpretación satisfactoria y con una buena exégesis. También es curioso que la revelación Divina haya dejado tanto espacio para las trompetas (es el texto más largo de Apocalipsis) especialmente la de los tres "ayees" o últimas tres trompetas.
Quizás la clave para entender o para comprender mucho mejor el Apocalipsis se encuentre en estas tres ultimas trompetas.

Quisiera que compartieran conmigo sus diferentes enfoques de estas trompetas, pero no olvidado el trasfondo veterotestamentario de Apocalipsis, una muy buena exégesis y por supuesto buscando al personaje central de las profecías: Jesucristo, nuestro Señor.

Que el Señor los bendiga!!!

Su hermano en Cristo, Josué Gajardo.

[Antonio Navarro]

Hola: Hno. Josue que Dios te bendiga; Añadir y Quitar de las Escrituras.
Cualquier explicación de una profecía que añade o quita cualquier parte de una escritura pertinente para armonizar la interpretación, solo puede ser falsa. Cuando el espíritu de Dios interpreta las escrituras, El en ninguna manera necesita alterar cualquier parte de ellas para hacer que la explicación encaje en lo que esta.

Las trompetas de Apocalipsis han traído bastantes interpretaciones en la Iglesia Adventista del Séptimo día, pero ninguna de las interpretaciones propuestas por los Teólogos Adventistas trae una interpretación satisfactoria y con una buena exégesis. También es curioso que la revelación Divina haya dejado tanto espacio para las trompetas (es el texto más largo de Apocalipsis) especialmente la de los tres "ayees" o últimas tres trompetas.
Quizás la clave para entender o para comprender mucho mejor el Apocalipsis se encuentre en estas tres ultimas trompetas.

Quisiera que compartieran conmigo sus diferentes enfoques de estas trompetas, pero no olvidado el trasfondo veterotestamentario de Apocalipsis, una muy buena exégesis y por supuesto buscando al personaje central de las profecías: Jesucristo, nuestro Señor.

Que el Señor los bendiga!!!

Su hermano en Cristo, Josué Gajardo.

[Antonio Navarro]

Habiendo puesto al frente prematuramente y sin la indicación del Espíritu de Verdad, los esfuerzos humanos por consiguiente han fracasado en descubrir y explicar la verdad de Alas trompetas.@ y ninguna escritura siendo desarrollada sin Inspiración, las exposiciones de mentes no inspiradas son de interpretación privada, en advertencia de las cuales la biblia dice: A. . . .ninguna profecía de la escritura es de particular interpretación.@ 2 Ped. 1:20.

Así que antes que una persona pueda escalar la escalera de la Verdad, primero que todo debe liberarse a sí misma de teorías erróneas que le mantienen atado en tinieblas. Y para soltarse de semejantes pesos de error para alcanzar el último paso de la escalera de Verdad, debe investigar cuidadosamente y Aexaminadlo todo@ con

Mente Abierta.
ANo leáis la Palabra a la luz de opiniones anteriores; investigadla, en cambio, cuidadosamente y con oración, con una mente libre de prejuicios. Si al leerla, se produce la convicción y veis que las opiniones que habíais acariciado no están en armonía con la Palabra, no tratéis de hacer concordar la Palabra con esas opiniones. Haced concordar vuestras opiniones con la Palabra. No permitáis que lo que habéis creído o practicado en lo pasado gobierne vuestro entendimiento.@--Mensajes para los Jóvenes, p. 258.

LA PRIMER TROMPETA
Capitulo 8 Verso 7. AY el primer ángel tocó la trompeta, y fue hecho granizo y fuego, mezclado con sangre, y fueron arrojados a la tierra; y la tercera parte de los árboles fue quemada, y se quemó toda la hierba verde.@
Nosotros sabemos que Afuego,@Agranizo,@ y Asangre@ literal, si se mezclaran, resultaría que el fuego derretiría el granizo y quemaría la sangre. Como quiera, no se observa este resultado al mezclar de estos tres elementos, el Agranizo@ y el Afuego@y la Asangre@ al tocar la primera trompeta. Ineludiblemente, por lo tanto, deben ser interpretados simbólicamente. Y esta conclusión es reforzada por el hecho que el fuego quemó toda la Ahierba verde,@ y solo una Atercera parte@ de los Aárboles.@ Estas circunstancia contranatural hace inevitable la deducción que la hierba seca, que se quema más fácilmente, estuvo ilesa; de otra manera no se hubiera hecho mención en cuanto a que clase de hierba consumió el fuego. Pero como es contrario a lo natural porque la hierba seca no se consumió al quemarse la hierba verde, de aquí que la Ahierba verde@ y los Aárboles@ son símbolos de algo vivo, y vulnerable al daño, mientras que la seca no lo es.
Y finalmente, como prueba en A medida buena, apretada. . .,y rebosando@ (Luc. 6:38), que las trompetas son simbólicas, llamamos la atención a los principales eventos que toman lugar en conexión con algunas de las otras trompetas.
Al tocar la segunda trompeta, un gran Amonte,@ como ardiendo con fuego, Afue lanzado
en el mar.@ si el Amonte@ no fuera simbólico, entonces después que fue lanzado al Amar,@ las olas hubieran extinguido el fuego o el fuego hubiera transformado el agua en vapor. En cambio, sin embargo, una parte del mar se tornó en Asangre@--una condición completamente ilógica, y que no existe en la también.

Obviamente, entonces, el Amonte,@ el Afuego,@ los Anavíos,@ las Acriaturas,@ y la Avida@ que ellos tenían, cada uno son figurativos. De igual manera debe ser el mar, porque solo esas Acriaturas@ que estaban en el Amar,@ y que Atenían vida,@ Amurieron,@ muestra que había otras que no tenían vida pero todavía vivieron. Si las criaturas no son simbólicas, estaría de sobra decir que las que Atenían vida,@ Amurieron.@ Porque al menos que tuvieran vida, )como podrían haber muerto? Ademas, un mar natural nunca está inmóvil, sino siempre ondulante. Consecuentemente, si este Amar fuera literal, sería imposible encerrar la Asangre@ dentro de los limites de la Atercera parte del mar.
mi hermano Josue que Dios te bendiga. espero una contestacion, para seguir estudiando el tema. te recomendaria que no lo mensiones a nadie todavia asta que tu lo investiges por ti mismo primero, por que hay muchos hermanos en la iglesia que son muy esepticos.